2020年，花田影视有幸参与了古装仙侠剧《重紫》的世界观创作。那是一段美好的时光，我们和制片人、编剧从无到有构建起了《重紫》的世界，让这个新生命一点点孕育和成长。
花田影视成立至今已七年，我们所开创的影视世界观业务也逐渐被同行认可。越来越多的人知道和熟悉了世界观这个词，但普遍对具体的创作过程还很陌生。其实我们也是在参与众多项目的过程中，逐渐摸索出来一些经验。毕竟没有前人，所有的路都要自己趟。
此刻《重紫》正在热播，我们也借此机会，分享一下世界观团队是如何设立《重紫》的美学风格的。
美学风格探索的第一步就是要从原著的核心气质入手，寻找发源点。
每个IP都有一个核心气质，就像是它的灵魂，我们先抓住这个灵魂作为根源，然后不断延伸、发展和完善，从它从幼苗长成参天大树。
《重紫》小说是一部纯正的东方仙侠文：仙山修炼、御剑飞仙，九幽魔域、万劫之地……充满了东方幻想的气质。立意方面也是基于修仙世界的几世姻缘纠葛，天上人间，沧海桑田。不盲目追求猎奇新设定，而是靠功力取胜，传统且经典。
因此，如何构建纯正的传统的东方美学，就是作为世界观美学方面最核心的工作了。
我们在项目孵化初期就已经加入，在这期间与花田艺术顾问王大伟、庞颖倩一起，从中国古代传统哲学（美学）出发，结合小说背后隐含的中国道家思辨气质，探讨论证其共同的审美底蕴。
道家哲学最核心的是天人合一，道法自然。强调所有的设计和美感依托自然元素，大巧若拙，顺势而为，避免成为徒供描画错彩镂金的装饰物。
再有就是变幻，所谓“易”。气韵的流动不是静止不动或者动静对立，而是如太极图一样，动中有静，静中有动，变幻不定，无始无终。
最后我们给《重紫》归纳了两个关键词：
“秀骨清像，似水流年”。
何为秀骨清像？
这是形容北魏石窟造像的词，但可以延伸出东方美的气质:内骨灵秀，外表清雅，不再限于人物的美。而这内外，阴阳，相互渗透融合的就是秀骨清像之美。
何为似水流年？
这是在秀骨清像美感基础上的时间和视觉的延伸，既是秀骨如水流的缓缓表露，又是岁月让事物产生的不易察觉的变化。我们将其具象的展现，就成为了《重紫》所营造出的“流淌”：云的流淌，水的流淌，岁月的流淌……
所谓高山流水，人间仙境，魔域桃源。
为了让这两个关键词落实到具体的设计中，我们找到了三个原则：
一是道法自然。
具体讲是以自然万物来定义文明形态，如以用“云”、“水”来诠释仙界的世界；“风”、“沙”来诠释魔界的世界。
二是返璞归真。
所谓大象无形，观细至微，“将精致的设计藏于浑然天成中”，这是东方道家哲学的精髓。
三是流动。
大自然的一切都是在流转运动的，如《易经》所说。流淌，是静静的蔓延，是古典东方美的意境和味道。
所以“秀骨清像，似水流年”就是强调带有东方审美韵味的自然感，流动感。
那么如何把这些抽象的定义转化为具体设计呢？
我们是依托“自然，流动”的美学思路，以云、水、冰、雪、风等元素来诠释原著中的六界，这其实也是天地之初自然的基本演化。
云——南华仙山
首先是南华仙山的设计，仙山的“自然，流淌”，很容易想到天上云，但天上云有何不同？如何流淌？我们从流淌想到倒流香，从倒流香想到倒流云。对，天上的恩泽一定是如此方式撒播世间的，它不是西方普罗米修斯的火，而是东方幽玄静美的水，是天上水的云——云海滋养而成的仙山。
来自天外通天门内六界碑中之极致清气，流淌到南华仙山，天外清气变成了天上云，而绝世独立的紫竹峰上四海水，也是来自天外倒流云蓄积成渊，四海水再向下往人间继续流淌，变成雨或雾。
水——青华仙山
同为仙山的青华与南华仙山不同：南华是天上云，青华是壶中山，山中水，水中山，到处都是水。
“水，云为静为平；山，形为奇为动”。
世外桃源，鸟语花香，碧湖清泉，古树虬结，虹桥在山间穿行……
冰——昆仑仙山
凛冽而巍峨的昆仑，从来都是遥远的传说，它是冰之神宫，冰下还有流淌形成的牢狱，冰上的壮美和冰下的残酷形成巨大反差，这里我们刻意营造了畏惧感，人对高山的畏惧，对于寒冷的畏惧，和大自然的畏惧。
雪——天山
然后是天山雪，同在化外之地，但天山和昆仑山是完全不同的两种环境和气质，天山是更柔软的，是温暖的，如同踏雪寻梅的时光，温柔而灵动。天山是冰雪的世界，绝美雪景，这里有玉树琼花，雪花与梅花交相呼应：一道雪山一道温泉一道山岭一道花海……真是人间仙境。
设计完了天山，我们自己都很想去那里旅游呢，也许真的会有，大自然的鬼斧神工。
前面设计的各个仙山，都很愉快，但到了魔界，就是完全不同的心情了，魔界是什么在“自然的流淌”？
偶尔看到一张风蚀地貌，让大家豁然开朗——是风在流淌！如果说水和云的流淌是在自身，风的流淌就是在它所划过的痕迹。这是对万物的侵蚀和消磨，是残酷的东方美。之前也很少有同行刻画风，因为它不可见。
那我们就发散的来描述风吧。
风——九幽魔界
风是天空：风在魔界天空形成了粘稠的云盖，那也是沙尘暴，但更有流动感。
风是苦海：
风在地面形成的是“苦海”，凝固的如同“枯山水”般的岩石海洋，是大地被风所蹂躏和蚀刻，是死去的海洋
风是行走：
魔界会有诡异的 “自行石”：巨石自己行走，在地面留下痕迹。这恐怖的风的力量，是魔界的五年一次的大灾难的证据。巨石移动的痕迹，就是灾变的年轮。
风是月舟：
魔界最核心的是“月舟”的设计，将魔宫建在风蚀地貌的月舟之上，即是月神的行宫，也是苦海行舟，苦行无边。
我们描绘了这样一幅凄美的景象：“天上之水最终在这里沉淀，凝固。在千疮百孔的大地和山石间，风呼吼着它凄厉的哨音，它不甘心自己的力量被桎梏，所以肆虐着这里的一木一石：大地可以撕裂，宫殿可以掀翻，高山可以崩塌，连石头都能吹走。你看天上的血阳，那是风的瞳孔；而月船一样的魔宫，则是这苦海上的一叶弯舟，它若漂浮，若塌陷……苦海无边，只因为这里是九幽墨界！”
到这里，我们已初步将秀骨清像，似水流年贯彻到了《重紫》的世界里，一切都以自然元素为依托并不断流动流淌的设计，道法自然。
除了六界的构建，《重紫》美学的东方韵味，也要进一步落实到建筑设计中去。
东方传统仙侠之美，还在于它含蓄的韵味，是犹抱琵琶半遮面的留白之美，是风花雪月，花前月下的意境之美，就如同我们的诗歌。
重华宫：
道法自然
仙宫更强调“道法自然，似水流年”的境界，我们希望可以将天地自然与人工雕琢巧妙融合起来，去诠释天人合一的理念，还有岁月的流淌。
首先是打破室内外的隔绝，将内外合一，外面的云流到室内，哪里是内和外呢？其次是与自然的有机结合，作为殿中每一处景致，整个宫殿依山而建，若遇山石则可顺势而为、若遇瀑布则可引入殿中形成水帘、若遇树木，则由它生长，可观春花秋叶，哪里还有建筑和自然呢？只有重华宫的静谧优雅，云香缭绕，树影绰绰，水声潺潺，仙鹤偶至，夕雾飘渺。
流动
这里到处都是流动的，一切都在平静中缓缓变幻和流淌。云，是整体贯穿仙界的重要视觉元素之一。在重华宫，我们模糊了室内外的界限，将外墙替换为软装，看似殿中又似殿外。丝丝缕缕飘然而至的云，让流动的气韵削弱室内的沉寂。而这本身也具一定的隐喻之意，重紫的到来也似那飘然而至的云，打破了重华宫的清冷沉寂。
极简
洛音凡为清冷之人，因此重华宫的设计一直在做减法，风格偏向简约淡雅，减去多余的装饰之物。期望营造主人无欲无求，超然世外的境界。
大巧若拙
所谓仙人，是超然于物欲之外的，因此在设计上，如何将古典美学的高雅的意象洗练出来，再视觉化？
全殿的配色上，我们舍弃了传统中式殿宇的红金，转而采用了原木色调，一是区别于人世间殿宇的繁复华丽，雕廊画栋，二是期望更加回归本真自然。在器具的设计上也期望更偏向自然之态，一切顺势而为，依形而制，并且去尽量避免徒供描画，错彩镂金的装饰物。
六合殿：
传统
六合殿为仙界最重要的殿宇，也是最具有代表性的坐标之一。秩序，传统，守旧则是仙界的重要内在特征。因此视觉上，六合店举架很高，以高度和空间的强烈对比表现仙界主殿的崇高地位，以及无形的威压之感。以鳞次栉比的极高大的殿柱，以及殿顶垂下的卷帘来形成视觉上的秩序感。
圆融
圆，全也。所谓圆而神，方以智。而仙界的传统守旧，恰巧缺乏这种善巧圆融。这里设计巨大的圆窗，便是希望以柔和圆融的元素，去打破仙界过于强烈的的秩序感和古板气质。让整个画面在过于刚硬中柔和下来。透过圆窗，又即隐约可见远处的紫竹峰，可见倒流清气从天外通天门而降，缓缓滋润紫竹峰的奇美景致。
曲水流觞
曲水流觞是仙人们常玩的一种娱乐，应用在六合殿，也是突出这里群仙聚会，自然合乐的状态，古朴中有戏趣和逍遥
还有青华宫
水月城
以上是一些建筑的设计分析，此外，我们也尝试将美学风格贯彻到人物与环境气氛和情景上：
《四海水畔·师徒美好回忆》
《魔女出世·重紫黑化》
就连成为魔尊，也要从丝缕中幻化，如同蚕的蜕变：
《魔界重紫寝宫》
凄美的魔界中还有重紫的一丝温暖，孤寂而柔美，远处是血月和月船上的魔宫：
其他：
《千尺窟》
《天河水闸》
《不周山》
《昆仑山·冰牢》
自此，《重紫》的东方传统仙侠美学风格，从构建，到最后落地设计，到韵味把握，形成一个完整的体系，当然影视剧作品不是某一个团队的功劳和作品，而是大家一起协同配合最终共同完成的，这里也要更多依靠美术，服装，化妆，道具等各个团队的紧密配合。我们十分荣幸与各位老师们一起合作，一部剧的诞生真心不易，大家都辛苦了。
最后感谢制片方上海剧浪的许总丹总和腾讯视频的领导，还有各位主创伙伴们给我们花田的支持和鼓励。
在研究东方传统美学的道路上，我们还在不断探索，作为艺术从业者，如何能继承古人先贤为我们创造出的那么灿烂辉煌的中华文明，用影视剧的方式得以呈现，让观众获得更深层文化体验和精美的视听享受是我们是世界观团队的职责，继承传统和发扬创新，是我们的使命，我们会再接再励。
